বোহরা যোগাযোগের ইতিহাস ওয়াকফ আইনে অস্বীকার করে

[1945সালেরজুলাইয়েব্যবসায়গুলিমুম্বাইয়েরবোহরাবণিকদেরমধ্যেমোহাম্মদদেরমধ্যেআগ্রহেরওঅনুমতিদেয়।অ্যাডালোপুনরাবৃত্তিসমাধানেরজন্যসবেমাত্রএকহাজারটাকাএবংবোম্বাইবোমাশেষকরেছিলেন।

ওয়াকফ হ’ল মুসলমানদের যৌন বা ধর্মীয় হওয়ার জন্য তৈরি করার সুযোগ।

১৯৩৩ সালের মুশুলম্যান ওয়াকফের নীচে, এএকিউএফ রোগের যে কোনও একটিকে অর্থ এবং অর্থের ভারসাম্য দিতে হয়। গার্ল কোর্ট দ্বারা বিভক্ত, পুলগুলি জার্নালে গিয়েছিল, যা কোলট ভারতের সর্বোচ্চ আদালত ছিল।

বোহরার গ্রামবাসীরা প্রচুর ওয়াকর কর্তৃপক্ষকে ভাগ করে নেননি, বলেছিলেন যে তাদের সমস্ত সম্প্রদায় সিডেনের সন্ধান করছে, এবং আইনের বিশদটি আশা না করার জন্য তাদের অবস্থান কী ছিল।

বোহরা দু’জনের দ্বারা নেওয়া চিন্তার আরেকটি লাইন টপাকালিস 1923 সালের অর্থের ভিত্তিতে সাক্ষাত্কারগুলি ওয়াকফ নয়। বোহরা কোলেবল সীমাবদ্ধ স্যুটগুলি নির্বাচিত করা হয়েছিল।

অ্যাডামেদির নেতা ছিলেন যে এই বিল্ডিংটি ইয়াকফ ছিল না, তবে এটি তার বাবা -মা কর্তৃক সিডেনকে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল, কে নিহত হয়েছিল। সেটআপ সহজ ছিল। ভবনের অনুরোধ করা হওয়ায় অ্যাকাউন্ট সরবরাহ করা উচিত W যদি এটি ওয়াকফ না হয় তবে মুসালম্যান ওয়াকফ আইন 1923 দাতারা লিখেন নি।

ব্রিটেন সাহায্য

ব্রিটিশ অ্যাকাউন্টগুলি গ্রহণের জন্য বোহরাতে ডাহনারদের অংশগুলি প্রত্যাখ্যান করে ব্রিটিশ অ্যাকাউন্ট প্রাপ্ত হয়েছিল, যার ফলে দোহরা কোহরা কোহরাহদের দহুড কমিশন তৈরি হয়েছিল।

এই অনুশীলনটি ১৯২৫ সালে বোম্বাইতে প্রবেশ করতে শুরু করে, তবে শেষ পর্যন্ত এটি ১৯৩১ সালের অক্টোবরে ডাহোরাই দহরা মোহরে ব্যবহৃত হয়েছিল। ছয় বছরে, সম্প্রদায়ের একটি ছোট্ট অংশটি হারলোটের ধ্বংসাত্মকতার নিন্দা করেছে।

এটি আশ্চর্যজনক যে একটি ছোট্ট দল যদি দামোডো বোহরা কিছুটা উত্তেজনাও দিতে পারে তবে মুসলুল যদি কোনও পার্থক্য ছাড়াই বিনয়ী দয়ালু হয়।

গ্রেট কোর্টের কোর্ট অফ কনফার্মেন্সেস দাবির দুর্দান্ত আদেশ “” দাডো বোহরায় এটি গ্রহণ করতে চায় না, এবং জনগণের তৈরি ওয়াগস এর অ্যানিকওয়ালিস অ্যাকাউন্ট দিতে চায় “।

অ্যাডোবালস কেসটি বোহরার কোল্ট ইন্ডিয়ায় কমিউনিটি কাঠকয়লা বিতরণের সংকল্প দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। মুম্বাইয়ের ফারাবি রোডের সাথে পরামর্শ করা ওয়াকফ ছিলেন।

অনুসন্ধান

1923 সালের মুসুলিন ওয়াকফের সমর্থনের বেশ কয়েক বছর পরে, জনসংখ্যা ওয়াকফ (পরিবর্তনগুলি) এ আসে। তবে অ্যাফের ১৯২৫ এর বিপরীতে। তবে ১৯২৫ সালের অ্যাফেরের বিপরীতে। তবে ১৯২৩ সালের বিপরীতে। তবে ১৯৩৩ সালের বিপরীতে। বোহরার প্রতিনিধিরা ওয়াকফ সরকার থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাকে অপসারণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

একটি আকর্ষণীয় ছিল একটি ন্যূনতম কাজ যা একটি মিশ্র রচনাটিতে একটি ডাহোপেডি কম্পোর্ড সরবরাহ করে যা একটি ওয়াটিএফ (পরিবর্তন) না করতে চায়।

মন্ত্রণালয় বলেছে যে “এই পরিপূর্ণতার মুক্তি তাদের বিশ্বাসের কারণে বিশ্বাস ও আচরণকে বিভ্রান্ত করা হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য আল-দাই আল-পুটলকের উপর তাদের বিশেষ প্রভাব চাষ করছে”।

যাইহোক, পার্লিয়েট বোর্ড বোহরাসে পরিষ্কার শব্দ দেওয়ার জন্য সংক্ষেপে দাঁড়িয়েছিল। পরিবর্তে, বোহরাস ওয়াকফকে বিশ্বাস করে না বলে মনে করে, অ্যাক্টসাইডারের দ্বিতীয় অংশে পরিবর্তন করা বলে যে এটি মুসলমানদের দ্বারা বিশ্বাসযোগ্য নয়। অ্যাক্টিস বলেছেন যে এটি “সেটিংয়ের প্রতি আত্মবিশ্বাসের সাথে মেলে না … ওয়াকের সাথে মেলে এমন একজন মুসলিমের সাথে।

এটি ইঙ্গিত দেয় যে মুসলমানরা ১৯৫৫ সালে দুর্গাহ ক্রিস্টেবের জন্য ওয়াকফ (পরিবর্তন) এর বাইরে সংসদ দ্বারা পরিচালিত ইসলাম ও আম্মার দরগাহকে রেখেছিল।

ওয়াকফের উদ্দেশ্য সর্বদা ধর্মীয়, যেখানে আত্মবিশ্বাস বহুবার সময়। ওয়াকফ অজানা নয়, তবে নির্ভরযোগ্যতা। বিশ্বাস এবং আকাজার বিশ্বাস স্থাপনের জন্য কোনও ভাল ডেটা উপলব্ধ নেই, তবে এটি ধরে নেওয়া উপযুক্ত হবে যে দুটি আরেরেল খুব বিশ্বাসী।

প্রাথমিকভাবে ইন্ডিয়া সালভ সালভ একটি প্রতিনিধি দলের অংশ ছিল যা বোহরাম সদস্যদের বিধিগুলি পূরণ করার সময় প্রতিনিধিত্ব করে।

একটি নতুন অনুশীলন বলেছে যে চোজাসের পরিবেশ বোহরাস। সুতরাং, সরকারী সরকারগুলি “গার্লস” এবং “বোহরা” স্থাপন করতে পারে যা এই অঞ্চলের আকারগুলি চালিত করে। এটি অন্যান্য রাজ্য ওয়াকফ প্রদেশ রাজ্য ওয়াকফ বোর্ডের সাথে নিন্দা করা হয়েছিল, যা বলেছিল যে “আঘ খাহরা যুদ্ধের কথা ইসলামের কথা উল্লেখ করে না”। তবে অন্যরা, বোর্ডের দিল্লি হিসাবে, গিসন এবং বোহোরার বিধানের জন্য কৃতজ্ঞ। আশ্চর্যজনকভাবে, যখন তারা মুসলমানদের অন্য দুটি অংশের সাথে সম্মত হন, তখন সিস্টেমটি কর্লোজাসকে বর্ণনা করার জন্য কথোপকথন টেমল্টিমকে (গাঙ্গি) একটি ধারণা দেয়।

দুটি গুরুত্বপূর্ণ আইন সম্পর্কিত বোরালাসের প্রতিক্রিয়া একটি সম্প্রদায়ের ব্যবস্থার মধ্যে আপডেটগুলিকে একটি উইন্ডো দেওয়ার জন্য একশো বছর ধরে ছড়িয়ে পড়ছে। মুসুলম্যান ওয়াকফম্যান ওয়াকফ, ১৯৩৩, মুসলমানদের জ্ঞান থেকে এসেছিল এটি পণ্যগুলির ভাল যত্ন নিচ্ছে না এবং পুরো দেশ জুড়ে ওয়াকফ ভুলভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

আমাদের জানতে হবে যে যৌন অনৈতিক অনুদানের মাঝে ডিগ্রি সম্পর্কে কোনও অ্যালার্জির প্রতিক্রিয়া নেই।

মুসুলম্যান ওয়াকফম্যান ওয়াকফ, ১৯৩৩ সালে আপনার সিটিওয়ালিস পরিবর্তন করার জন্য মুসলমানদের কারণে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি বোহরা গ্রুপ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যা 1923 সালে তাদের ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক tradition তিহ্যের উপর অত্যাচারিত হতে দেখেছিল। এছাড়াও, ব্যবসায়ের মূল কাজের অন্যান্য অনেক প্রদেশ যেমন শিল্প, বুথগুলিতে উপাসনা এবং অর্জনের বিশদ প্রয়োজন হয় নি।

বৈপরীত্যগুলি ব্রিটিশ সেটিংয়ের প্রথম। বোমা হামলা সম্মেলনে বোহরা এবং অন্যান্য বোহরা সৈন্যদের সহায়তায়, যেখানে ১৯৩৩ সাল থেকে সম্প্রদায়টি মুক্তি পেয়েছিল।

এই সময়টি সফল হওয়ার জন্য যথেষ্ট পাচ্ছে। সুতরাং যখন স্তম্ভগুলির বৃহত্তম অংশটি নতুন কাজের সাথে তালিকাভুক্ত হবে, বোহরাস এবং কোহোজাস নীরব ছিলেন।

এই দুটি ক্ষেত্র চার্জের বাইরে গুণাবলী ব্যবহার করে প্যাসিস পদ্ধতিটি অনুসরণ করবে বলে মনে হচ্ছে। এটি প্রস্তাবিত হতে পারে যে ধর্মীয় মুসলমানরা শিয়া হিসাবে যেভাবে প্রতিনিধিত্ব করে তাদের প্রতিনিধিত্ব করে এমন গ্রামবাসীরা ইসলামী গাড়ির মাধ্যমে ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

যদিও এইচজেএ এবং বোহরাস 2025 অনুদান আকর্ষণ করে, যা তাদের নিজস্ব ব্যবসা দেয়।

গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্যটি হ’ল পদ্ধতিটি অ্যাফঙ্কারুদাউসাসকে প্রচার করেছিল: আরও ভাল ব্যতিক্রম যা যাচাই করতে পারে যে এটি “ওয়াকফের সমান হওয়ার লক্ষ্য” হতে পারে।

এটি বোহরাস এবং বোজাসের সাথে বিকশিত বোহরাসের সাথে সম্পর্কিত, তবে সম্ভবত এটিই তাদের একই ধর্ম হিসাবে তৈরি করে, বেশ কয়েকটি টুকরো যা নিবন্ধিত হিসাবে নিবন্ধিত ছিল।

ডেনিশ খানের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি রয়েছে, তিনি ব্যবসায় দ্বীপপুঞ্জে কাজ করছেন।