সুইকার: ব্যবহারিক তথ্য সন্ধানের বিষয়ে পিতামাতার রেফারেল এজেন্টদের পিতামাতার আকার, আক্রান্ত ব্যক্তিরা unity ক্য প্রচার এবং কারণগুলি চাপানোর চেষ্টা করছেন।
কয়েক মাস আগে, কাছাকাছি স্থাপন করা প্রচেষ্টা কাশ্মীরের উপত্যকায় সম্প্রদায়ের উত্তরাধিকার এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ রাখার জন্য একটি বৃহত গোষ্ঠী নির্দেশ করে। স্থান এবং জায়গাগুলি থেকে সরানোগুলি অবিলম্বে সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করে, যারা “ভুল করার জন্য” বাঁচাতে ব্যথা এবং বাড়িতে পালিয়ে গিয়েছিল
এই জাতীয় ক্ষেত্রে, এটি প্যান্ডালি চুক্তির অ্যালির অনেক সদস্যের সাংস্কৃতিক মতবিরোধের একটি রূপ হিসাবে এবং প্যাডিটগুলি সংশোধন করার অনেক সদস্যের কাছ থেকে খুব সহায়ক। তবে, একজন বিদেশী পরিচালক এই সমস্ত গোষ্ঠীর উপর ভিত্তি করে অজানা সংবাদপত্র “স্বাদ” এর সাথে কথা বলেছেন তাদের ধর্মের অনুসারে চেষ্টা করছেন।
“এটি একটি উন্মাদ হোস্ট যারা সুরক্ষা পেয়েছেন এবং সবচেয়ে বেশি কাশহিরি আন্দোলন এবং তাদের সম্পদকে শপিং সেন্টার হিসাবে ছেড়ে যাওয়ার পক্ষে উপকৃত হন না,” তিনি বলেছিলেন। “প্রতিবন্ধী,” অক্ষমতা, “অক্ষমতা,” সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের পণ্যগুলি প্রস্তুত করার জন্য সংগ্রাম করে এবং তাদের নিরুৎসাহিত করেছে, “এবং তারা এটি সমাধানের চেষ্টা করে।”
যাইহোক, বিখ্যাত সদস্য, অবহেলা, হতাশা এবং দ্বন্দ্বকে বোঝায় কাশ্মীরির পুরানো ব্যাখ্যাও ছড়িয়ে দেয়। “১৯ জানুয়ারী ১৯৯০ কাশ্মীর ও কাশ্মীরি প্যান্ডিংয়ের পরিবর্তন ছিল। এটি এমন একটি দিন ছিল যা সাইলে কাশ্মীরির সূচনা করে।”
ভাট পরামর্শ দিয়েছিল যে ১৯৯০ এর দশকের শেষে, অনুরূপ নৌকা ফিরে আসতে শুরু করে, অনেক উপাসকরা এই নতুন তথ্যগুলির উন্নতি করার চেষ্টা করে ফিরে এসেছিলেন।
“এমনকি তাদের সংস্থাগুলি, তাদের আয় বিক্রি করা যায় না এবং জনসাধারণের কারণগুলি কিনে দেয় This এটি গ্রামের অখণ্ডতা এবং বিভ্রান্তিকর সৃষ্টি করেছে।
তিনি আরও বলেছিলেন যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রয়োজনের সাথে যা সাক্ষাত করেছেন তার মুখোমুখি হন, টেলিভিশনে ছড়িয়ে পড়ার কী ঘটে। “এ সম্পর্কে কোনও দ্বন্দ্ব এবং সম্পর্কিত পৃষ্ঠাগুলির দ্বন্দ্বগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি সমাধান করেছে এবং পড়েছে,” বলেছিলেন।
ভাট অবশ্য তিনি বলেছিলেন যে, গত তিন বছরে মন্দির এবং ঘুষদের রাখার বিষয়ে কিছু বিষয় তাত্ক্ষণিকভাবে কাজ করছিল। “যারা এই বিশ্বাসের সাথে একমত তারা এখনও চামড়া এবং মন্দিরগুলি রাখছে।” বর্ণিত উদাহরণগুলি, বলেছে যে একজন প্রফেসন বিএন তার অর্থের উপর শ্রীনাতারের শ্রীমরামের শ্রী রামাক্রিমনামসে সফল হয়েছিল, কখনও কোনও নিরাপদ জায়গায় যায় না। “তিনি এই সংস্থাটি রক্ষার জন্য জমি কেনার জন্য কয়েকজন স্বেচ্ছাসেবক। একইভাবে, সম্প্রদায়ের সদস্যদের প্রচুর অর্থ থাকা সত্ত্বেও আলাদা জায়গা ছিল না”।
তিনি বলেছিলেন ফ্রেমস পরে ঘাওয়ান ঘোগিনাথ জি জেহতা ডেমির কমিনাইটের উপর নির্ভরশীল, যে পরীক্ষাগুলি গ্রহণ করা হবে তার উপর নির্ভরশীল।
তিনি আরও বলেছিলেন যে ১৯৯০ সালে এমনকি দ্বিতীয় মন্দিরের নিকটে বিক্রি হওয়া নসাস বার্টেন হিসাবে অর্থ দূষণ সম্পর্কে বেশ কয়েকটি সিদ্ধান্ত ছিল।
তিনি বলেছিলেন, “তবে সম্প্রদায়টি উদাহরণস্বরূপ যোগাযোগের জন্যও বলেছিল। সর্বাধিক স্থানান্তরিত দলটি বিভক্ত এবং ভুল হতে পছন্দ করে না। নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণ বিক্রি হতে পারে এমন একটি জিনিস “।
ভাট বলেছিলেন, ১৯৯ 1996 সাল থেকে, কোড এবং স্কার্টগুলি সুরক্ষিত করার জন্য অ্যাটোট অ্যাডোর্ট অ্যাডউচটস এগিয়ে আসছে। তিনি আরও বলেছিলেন যে কাসমোটো আউ আউ সোগরিস জেএন্ডকে -তে এলস্টাইলকে অবহিত করেছিলেন, ২০০৯ সালে, তারা পরীক্ষিত হৃদয়ের প্রয়োজনে নিরুৎসাহিত হয়েছিল।
এতে বলা হয়েছে যে ফারু আবু আবোল্লাহ সরকার (১৯৯ 1996-২০০২) এর মধ্যে মন্দির এবং স্কোয়ারগুলির যত্ন নেওয়ার জন্য একটি স্বেচ্ছাসেবক কমিটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। একই জিনিসটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে ডাঃ ভেরাদান নিয়েছিলেন যারা এই অর্থের জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন।
“প্রিমিন ভাট ভাট ভাট প্রাক প্রাক হিসাবে সংগঠনগুলি মিলিত হয়, তবে ব্যাবিলনীয়রা এই কার্যক্রমগুলি রক্ষা করা সহজ বলে মনে হয়,” বলেছিলেন।
ভাট পরামর্শ দেয় যে যদি সরকারের পদক্ষেপ না আসে তবে সম্প্রদায় তার অধ্যক্ষকে “পবিত্র স্থান রক্ষার জন্য, বা গ্রহণযোগ্য সুরক্ষা না পাওয়া পর্যন্ত অবৈধ বাণিজ্য” সেট আপ করতে পারে।
এখানকার কর্মকর্তারা বলছেন যে কাশ্মীরি পণ্ডিত পণ্যগুলি জে ও কে আপডেট, ১৯৯ 1997 এর অধীনে সুরক্ষিত রয়েছে। বিচারকরা বলেছেন, বর্ণবাদী রায়। তিনি বলেছিলেন যে কাশ্মীরি পেইনলি সরকারের সরকার জে ও কে রাজ্য এবং বিশ্বাস করে যে সম্প্রদায় গোষ্ঠী আপনাকে তাদের পণ্যগুলি পুনরায় সেট করতে সহায়তা করবে – সবই।