৩০ শে মার্চ, ১৯৪৯, চারটি জলি – যাদপুর – যাদপুর, যোধপুর, বিকানার এবং জুসার – জয়েসারে প্রবেশ করেছিলেন – একটি মহান রাজস্থান তৈরি করতে হাতে ভাগ করে নিচ্ছিলেন। অনুষ্ঠান, কর্মচারী সরদার ভেলভভাই পাটলি জয়পুরের রয়্যালটি এ, সবচেয়ে সাধারণ রাজসওয়ান্টা এবং তিনি আধুনিক রাজস্থানের ভিত্তি স্থাপন করেন। তার পর থেকে, 30 মার্চ আনন্দ রাজস্টনের দিন।
এই বছর, ভজন লাল শর্মা -নেতৃত্বাধীন বিজেপি সরকার সালফার ঘোষণা করেছে – রাজস্তানের দিন এক বছর করা হবে চৈত্র শুক্লা প্রতিতাএকটি আচারের প্রথম দিন। হঠাৎ, 2025 সালে, এটি 30 মার্চ পড়ে যায় – তবে ভবিষ্যতে দিনটি পৃথক হয়। উদাহরণস্বরূপ, চৈত্র পিফারাস 19 মার্চ পড়বে।
পরিবর্তনের ন্যায্যতা, শর্মা বলেছিলেন যে দিনটি একটি ভারতীয় ক্যালেন্ডারের অংশ হবে এবং একটি অ-শিল্পী দেখাবে একটি traditional তিহ্যবাহী উত্তরাধিকার। পুনর্নির্মাণ ফাইলার 1949 বলেছে যে রাজস্টনের রাজস্টনের ভিত্তি বার্সা প্রতাপাদায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল (নতুন বছর বিক্রম সমবত 2006), যা সেই বছরের 30 মার্চের সাথে যোগাযোগ করেছিল। এই বছরের উত্সব উদযাপনের জন্য সরকারকে 25 কোটি রুপি প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এবং এটি তারিখ এবং ভারত ক্যালেন্ডার রাখতে অস্বীকার করেছে।
বিরোধীরা বলছেন যে অতীতে রাজনৈতিক পরিবর্তনগুলি করা হয়েছিল। অনুমোদিত আরএস কুংগরোট হুঁশিয়ারি দিয়েছেন যে এটি ৩০ শে মার্চ, ১৯৪৯ -এর সঠিকতা হ্রাস করে – এই পাঠ্যের একটি নির্দিষ্ট তারিখ যেখানে রাজস্থানের দিনটি ডিজাইন করা হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন: “ঘটনাগুলি অবশ্যই অব্যাহত রাখতে হবে যে সমস্ত মানুষের স্মৃতির স্মৃতি বিভ্রান্তিকর।
রাজস্থানকে অ্যাথোনলি উল্লেখ করা এবং সংযুক্ত হওয়ার তারিখ হিসাবে, ১৯৪৯ সালের ৩০ শে মার্চ রাজাশান বোর্ডের বোর্ডের বোর্ড রিফ্রেশ করে।
পরিবর্তনগুলি একটি রাজনৈতিক লাইনের নির্বাসনের দিকে পরিচালিত করেছে, এবং কংগ্রেসের বিরোধী কংগ্রেস আরএসএস-কারওয়ারাল এজেন্ডা গায়। জুলির বিচারক জুলি একটি “অনিচ্ছাকৃত অস্বাভাবিক” বলে অভিহিত করেছিলেন, একই পদক্ষেপ হিসাবে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে অবস্থান বা প্রজাতন্ত্রের মধ্যে থাকতে বলা হয়েছিল। “ধর্মীয় প্রতিরক্ষা নয়, historical তিহাসিক ঘটনা নিয়ে রাজসানের দিন,” বলেছিলেন।
প্যারাল ইতিহাসের ইতিহাস উল্লেখ করার জন্য সালোল সললোহ স্মিথিতার ট্রিপ (এনএসএসএস) এর জন্য একটি পরামর্শ পাস হয়েছে
সাবকটস এবং জিএভিএস কর্মকর্তাদের সহ বিল্ডিং, তারা চ্যালেঞ্জ জানায় যে ভিক্ট সমাবাত হ’ল ভারতীয় ক্যালেন্ডার, যা কেবল মন্ত্রিপরিষদ এবং বুদখ ব্যবহার করে। তারা ঘটনার এই ব্যবস্থার স্বীকৃতি নিয়ে লড়াই করছে ভারতের বিকাশকে বাড়িয়ে তোলে।
একটি প্রশ্ন সহ কথোপকথনের কেন্দ্রবিন্দুতে – এবং রাজসান দিবস বা সাংস্কৃতিক উত্সব? আর দুজনে রাজি হবেন?
