ওপাশর, ইন্ডি-পলিশটান, এবং ফর্সা বা ফিয়াস আমাদের যুদ্ধ সম্পর্কে বলতে পারে

এটি এমনও যাতে এটি যুদ্ধ, বা যুদ্ধের আশা, ভাষা স্থাপন এবং চিন্তা করার অনুমতি দেয়। আজ ভারত ও পাকিস্তানের যুদ্ধ যখন বোঝা থেকে বাঁচাতে, তাই এটি একটি বিদ্রোহী কাজ। লড়াইয়ের জন্য তাদের উঠোন বহন করে, লোকেরা 1947 সাল থেকে বিদ্রোহ করছে। যেহেতু এটি আমাদের কাছে মনে রাখা উচিত নয় এবং আমাদের মুক্ত ভাষা এবং চিন্তাভাবনা রাখা উচিত।

পাকিস্তানের মন

প্রথমে কিশ পোহেটের নাহী কবিতা। ‘গ্রিট হুই ডাইয়ার-এরলিন, গনার গ্রাস অর‘একটি খড়ের মতো, মাঝখানে, বার্লিন প্রাচীর সম্পর্কে সংশয়ী ছিল – এর অর্থ প্রতিটি সিদ্ধান্ত না দিয়ে বা কোনও কিছুর সাথে পুনর্মিলন না করে সীমাহীন পয়েন্ট সহ সীমাহীন কাজগুলি করার অর্থ এই নয়। ভারত-পাকিস্তানের পার্থক্যের অসুবিধা, প্রায়শই মহিলা সংস্থাগুলির উপর তথ্য রাখে, মাস্কিনিস্টের শুয়োরের মাংসের জাতীয় জাতীয় ম্যাসন্ডস সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ খুঁজে পায়। সুতরাং তার দেশের রঙের রঙ। আমরা যখন যুদ্ধের ক্ষত সম্পর্কে ভুলে যাই, যুদ্ধের লড়াইয়ের আগে আমরা দু’বার ভাবি না। নাহিয়েনের কবিতাটি প্রচুর পাবলিক অ্যামনেসিয়া।

ফয়েজ আহমদ ফয়েজের ‘বিলায়া-ই-আজাদে‘তিনি অ্যামনেসিয়ার মনেসিয়ার পক্ষে লড়াইয়ের ফলাফলের কথা বলেছেন। ভারত-পাকিস্তানের পক্ষ থেকে বিতরণের কারণে শাস্তিযুক্ত কবিতাগুলি ইউটোপিয়া ইভান্সেসেন্স নিয়ে আলোচনা করে। এফএইজেড দ্বারা বর্ণিত অধিকারের আলো সমস্ত দেশের অন্যান্য নেতা যারা তাদের জন্য এক ধরণের অনুমান হিসাবে নয়। “দাগ দাগ“এটি পূর্ব পাকিস্তানের পশ্চিম পাকিস্তান যুদ্ধের জন্য আকর্ষণীয়। ফোরস এটি এবং আরও একটি কবিতা লিখেছিল, ‘হিউ কি আজনাবি‘, ছায়ার ছায়ায় অনেক কিছু দেখানোর জন্য যা তারা ধর্মীয় ধর্মের সার্কিট পেতে পারে এমনকি মানুষকে বিভক্ত করে। তার ‘হাজার করো মেরো টান সে‘এটি ইন্দো-পাক যুদ্ধ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যেখানে কবি তার দেহের সরলতায় হতাশ হয়েছেন।

রাম এবং গৌকাম

কোথের কবিতাআলাশাকা‘, ১৯৫২ সালে রচিত, কাব্যিকদের শেষ ও হতাশা, ইতিহাসবিদদের কীভাবে শিখতে শিখতে ব্যর্থ হন। “ক্যালাস হেইন কি ধান্দলাশিন এবং মিটনে পে কি কি কি কি দেলেজ পে কি ডিহলিজ পেগলিজ পে ফির এএ নিকলে“রাম-ও-গৌতম কি জাইয়া জি পয়েন / বাওওহহ হো“-” রাম এবং গৌক কি দুর্বল হবে? “

এমনকি রামধারী সিংগাগ দ্নারের কাব্যিক কবিতাও করুণা ও শান্তিকে ধার্মিক যুদ্ধের শেষ হিসাবে দেখবে। দ্বারাকুরুকিত্রা‘সাহানসিলস্টা, খামামা, ডায়ায়া“So that’s willing, mercy, and mercy. Theaaaaaa Aaaaaa Aaaaaa Aaaaa Aaaaa Aaaaa Aaaa Aa Aaaaa Aaaaa Aaaaa Aaaaa Aaaa Aaa Aaa Aaaaaaa, mercy, that’s reasonable, pity! Mercy, and mercy. Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaলেনক্স হিল“যুদ্ধ মানুষ এবং গোপনীয়তার মধ্যে পার্থক্য করে না।

‘কিউপ্লিট টু শোর’

সাহিরির চাদিয়ানভি তার যুদ্ধবিরোধী দ্রুত যুদ্ধের কারণে একজন মানুষকে অত্যন্ত দু: খিত করে তোলে, ‘চীনচুং“। “তুমরিয়ার গার মেইন কায়মাত শোর ওয়াই / মহাজ-ই-জাং এস হকারারা টায়ারের জন্য“-” “” “” মালুলু মালুলি আপনার বাড়িতে এসে পৌঁছেছে / একজন ম্যাসেঞ্জার যোদ্ধার কাছ থেকে একটি চিঠি এনেছে / যিনি আপনাকে দৃ firm ়ভাবে আপনার দেশ হিসাবে ডাকে।

বেশিরভাগই ধরে নেবেন যে কবিতা সম্পর্কে একটি কবিতা – এতে প্রশান্তবাদী কবিতা – যখন পাকিস্তানের ক্যাম্পসাইটে ভুল ধারণাটি ঘুমিয়েছিল, পাকিস্তামের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, এটি সহজ: দামটি ব্যথা এবং ব্যথা হওয়ার মুহুর্তে এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। হ্যাঁ, অন্যায়কে মাথা নত করতে ভয় পাই না। তবে অর্থ ছাড়াই মজা এবং গুরুতর কুফল।

(দিল্লি ইতিহাসবিদ এবং প্রশিক্ষণ দ্বারা অনুমোদিত)

বিচক্ষণতা: এটি লেখকের মতামত